នៅឆ្នាំ 1945 លោក Leon Blum នៅតែនិយាយអំពីសង្គមនិយមថាគាត់គឺជា “ម្ចាស់នៃម៉ោង” ។ ប្រាំបីទស្សវត្សរ៍ក្រោយមក ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត និងការបែកបាក់នៃពិភពការងារ បានអង្រួនគំនិតសង្គមនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុង “សង្គមនិយម” (តើខ្ញុំដឹងអ្វីខ្លះ?) ហ្សង់-នូម៉ា ឌូកាង តាមដានប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន ភាពផ្ទុយគ្នា និងសំណួរអំពីអនាគតរបស់វា។
នៅពេលដែលយើងត្រលប់ទៅដើមវិញ តើអ្វីជាស្នូលនៃសង្គមនិយម?
Jean-Numa Ducange
សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកប្រវត្តិសាស្រ្តសហសម័យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Rouen មន្ទីរពិសោធន៍ Grhis លោក Jean-Numa Ducange គឺជាសហនាយកនៃទស្សនាវដ្តី “Actuel Marx” ។ គាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយ “បដិវត្តន៍បារាំង និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គម” (PUR, 2012) និង “Jules Guesde. The anti-Jaurès?» (Armand Colin, 2017)។ គាត់សម្របសម្រួលគម្រោង Eurosoc (សង្គមនិយមអឺរ៉ុប)។
ជាបឋម មានសេចក្តីប្រាថ្នាចាស់ណាស់ ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវិសមភាព ឬយ៉ាងហោចណាស់ ដើម្បីកាត់បន្ថយវាយ៉ាងខ្លាំង។ សេចក្តីប្រាថ្នានេះមានមុនការលេចចេញនៃសង្គមនិយមបច្ចុប្បន្នឆ្ងាយណាស់។ យើងរកឃើញដានរបស់វានៅក្នុងអត្ថបទសាសនាមួយចំនួននៅក្នុងចរន្តរ៉ាឌីកាល់នៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ក្នុងសតវត្សទី 16 នៅក្នុងចលនាដែលក្នុងនាមនៃសមភាពជាមូលដ្ឋានបានជំទាស់នឹងលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។
អ្វីដែលលេចឡើងបន្ទាប់មកគឺជាគោលលទ្ធិដែលបានបង្កើតឡើងតិចជាងការស្រមៃមួយ៖ សង្គមយុត្តិធម៌ដែលទ្រព្យសម្បត្តិនឹងលែងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃមនុស្សមួយចំនួនទៀតហើយ។ សង្គមនិយមនៃសតវត្សទី 19 បានផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមនេះជាការបកប្រែផ្នែកនយោបាយ ទ្រឹស្តី និងការរៀបចំ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា នេះជាស្នូលរឹងរបស់វា៖ មិនត្រឹមតែការរិះគន់អំពីវិសមភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតដែលថា សេចក្តីប្រាថ្នាចាស់របស់មនុស្សជាតិ ទីបំផុតអាចក្លាយជាកម្មវិធី គណបក្ស យុទ្ធសាស្ត្រ ស្ថាប័នមួយ នៅក្នុងពាក្យមួយ ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
តើការបែងចែករវាងសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្តក្លាយជាការសម្រេចនៅពេលណា?
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 នៅក្នុងចន្លោះបារាំង អាឡឺម៉ង់ ឬអង់គ្លេស ពាក្យទាំងពីរនៅតែអាចប្រើជាមួយនឹងភាពបត់បែនដែលទាក់ទង។ ឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់ដូចជា Jean Jaurès ប្រើទាំងពីរ។ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តជាទូទៅមានច្រើន…
